孙禄堂办蒲阳拳社
1888年秋，一代宗师孙禄堂在悟出拳与道合之理以后，决定在家乡河北省宛县（今顺平县）创办拳社，拳社地址就在县城内，并以家乡的蒲阳河而命名，称“蒲阳拳社”。该社是一所以武术为手段、以教育为目的的乡村武术学校，其宗旨是要求习武者追求机体功能和人格的双重完善，即“完善人民之身心，图以黎庶之振作”。
蒲阳拳社教授学员讲究文武兼修，因材施教，以修身、防身、健身为目的。教人从修武中开发人体本能，从而明识道理，开启智慧，增益修养。教授内容以形意、八卦、太极诸门拳械以及拳理和中国传统哲学思想为主。
蒲阳拳社的发展分４个时期：
第一时期：1888年至1907年，是拳社开创发展时期，由孙禄堂亲自执教，教出了齐公博、任彦芝、陈守礼、李老丹、崔老玉、张玉峰、曹秃领、裘德元、孙振川、孙振岱、孙存周等一批著名弟子，其中以齐公博等18人最为优秀，时人称“蒲阳十八侠”。
第二时期，1907年至1932年，是拳社的全盛时期。期间孙禄堂先后迁居奉天和北京，拳社由他的第一批弟子齐公博、任彦芝、陈守礼、崔老王、李老丹等执教。孙禄堂每年回乡一次，予以指导。此时完县从县长至乡民几乎人人习武、人人知武，县人以习练太极为荣。
第三时期，1932年至1958年，为维持时期，由齐公博执教，到1958年拳社因故停办。
第四时期，1983年以后，是拳社恢复振兴时期，曾由孙禄堂之女孙剑云执教，将蒲阳拳社更名为蒲阳同学会，并创立孙式太极拳研究会，开展孙式武学的传播工作，孙剑云曾任会长。目前该会的分会已遍及国内二十个省、市、自治区，在美国、日本、加拿大英国瑞典、新加坡及澳、港、台等地区亦有分会。
1888年，孙禄堂先生创立“蒲阳拳社”的时候，就开始了文武并修的教育实践活动。在“蒲阳拳社”里，孙先生并非仅仅传授或交流武艺，而是文武并授，普及于乡民。他倡导“不以气粗力猛为勇，而以不粗不猛刚柔相济为勇也”，提出文武一理，通过习武修文，明理修身、格物致知。孙剑云大师也说：“‘蒲阳拳社’从成立那天起其宗旨就是变化气质、改善精神、修身育人。强调善养正气、文武并修、格物至知、体物不遗。这是‘蒲阳拳社’的传统和特点。”因此，历代孙氏门人中鲜有好勇斗狠、粗俗蛮野之辈，而盛行书剑合壁、武人文相之风。“蒲阳拳社”从修身育人的意义上讲，可以说是中国历史上最早的武术学校。
附录：孙禄堂和蒲阳拳社（民间传说）
人称赛活猴，天下第一手。
形意八卦精，更兼太极功。
一生无败绩，谁人可匹敌？
艺高德亦高，处处遍桃李。
轻取东瀛寇，拒日显骨气。
神功并大作，华夏负盛名。
一代宗师去，无人逾此峰。
这是时人赞叹武林高手孙禄堂的一首打油诗，这首诗将孙禄堂誉为“天下第一手”、“一代宗师”，给与了很高的评价。
清朝同治二年冬天，蜚声海内外的著名武学一代宗师孙禄堂在完县（即顺平县，下同）东任疃村（现已划归望都县）一个贫苦的农民家庭诞生。
孙禄堂天资聪颖，勤奋好学，9岁丧父，家中一贫如洗，由老母抚养成人。他自幼喜爱武术，曾拜河北省著名拳师李魁元、郭云深和北京八卦掌名师程廷华学艺，程廷华见孙禄堂悟性极高，前途无量，便诚恳地劝他离开师门去四海访艺。光绪十二年，孙禄堂只身徒步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺高者必访之，逢人较技未曾遇到过对手。光绪十四年（1888年），孙禄堂返归故里，在完县县城创办了“蒲阳拳社”，广收门徒，教授和推广他的综合武术技艺。
在拳社中，有五里岗村一个学员名叫董老尚，此人生的身高马大，精明健壮，手脚麻利，悟性颇高，入拳社学习只有两年便十八般武艺样样精通。后经师父同意，开始押镖运货行走江湖，并在押镖过程中结识了不少各条“道儿上”的英雄豪杰。光绪十七年八月十三日，董老尚要喜结连理，特邀师父孙禄堂和众位师兄师弟以及山西、山东、北京、天津、口外等各路镖师前来赴宴。
八月十三日那天，董老尚家宽大的院落里高搭席棚，张灯结彩。棚外边十几口大锅冒着热气，厨师们在大锅前改刀做菜、擀面蒸馍；炒勺在炉火上飞快地晃动，发出一阵阵“呱呱”的响声；屋外窗台下武器架上的刀枪剑戟闪闪发光。外地的镖师们作为贵客昨天就已到来，他们之中有山西路的总瓢把子吴大友、口外路的大当家张二彪、京城顺丰镖局的镖头王三虎、天津卫振威镖局的武术教习张振威等各路武术高手。董老尚的关门弟子和本县的武术爱好者们也都前来贺喜，整个大院洋溢在欢快喜庆的气氛之中。临近中午，处理完拳社事务的孙禄堂也来到了董家。
根据五里岗村的待客之道，安排来宾坐席（就是在宴会桌上就坐）的位置是有讲究的：按照宾客的路程远近、身份高低和尊贵程度，分别在里屋、堂屋、和院子里就坐，因此，山西的吴大友、口外的张二彪、京城的王三虎、天津的张振威和师父孙禄堂就理所当然地安排在里屋就坐。在里屋，主人摆了一张八仙桌，八位宾客围坐周围，只等饭菜齐备便上桌开席。因为大家此前并不熟悉，所以董老尚就专门把这个桌上的来宾们一一做了介绍，并特意把师父孙禄堂介绍给各路朋友，以便让他们互相认识。
俗话说“文人相轻”，可人们哪里知道，这些“武人”们又何尝不是如此呢？当董老尚向人们介绍孙禄堂是他的师父时，这东西南北各条道儿上的英雄便纷纷打量起他来。人们发现，眼前这个二十多岁的年轻人身材并不高大威猛，而且貌不出众，语不惊人，看不出有什么过人之处，凭什么做武艺高强的董老尚的师父？他们显然对孙禄堂流露出一些不服气的表情。
就在即将开席的时候，天津的张振威终于忍耐不住了。他笑嘻嘻地站起身来，冲着孙禄堂一抱拳说道：“孙师父，刚才听老尚兄弟说您是他的启蒙恩师，我和老尚情同手足，您既是他师，当然也是我师，弟子今天有幸结识于您，一定请您露一手让弟子一饱眼福。”孙禄堂是个聪明人，早已看出宴席之间的气氛有些不对。他心中暗想：“这各路英雄一个个人高马大，谈吐不俗，伸手抬足之间无不透露出习武之人所特有的豪爽气质，他们显然对我这个当师父的心有不服，今天我若不露一手，必然让他们小瞧，以后对老尚也会带来诸多不利。”想到这里，孙禄堂站起身来向大家拱手说道：“小徒夸口，言过其实，今天幸遇各路高手，在下就班门弄斧，当场献丑，还望各位高手不吝指点。”
“静候孙师父献艺。”各路英豪异口同声地说。
“天津的张振威张师父，烦请您挑选八位习武之人，手持钢枪在窗外把守，请老尚把此屋窗户打开，我想试试手无寸铁在群枪封锁之中飞出窗口去。”孙禄堂平静地说。
按照师父的吩咐，董老尚把窗户打开，只等师父表演。那时的窗户是用窗棂对接而成的木制窗户，上边的两头各有一个圆柱嵌在窗户框里，从窗户下边往外拉开，再用棍子支上就算是打开了窗户。这个窗口的宽、高都超不过四尺五寸，空间非常狭小。
张振威招呼吴大友、张二彪、王三虎和五里岗村四个习武的年轻人，他们八人各拿一杆“人抢”（就是梭镖）站在窗外，一起将枪尖儿对准这个小小的窗口，就像八条吐着信子的毒蛇，只等窗口里的猎物一旦出现，便迅速张开血盆大口争相将其生吞下去。
孙禄堂坐在屋里的太师椅子上，详细打量了一下这个窗口，经目测可知：无论横着、立着都不能通过一个人，只能与窗口平面成垂直状态飞身“顺”出去。片刻以后，他对窗外的人们高声说道：“外边的八位师父敬请注意，您们一定要握紧枪杆，用枪尖儿封住窗口的各个部位，待我往外冲时，您们千万要拼全力往死里扎我，否则恐怕对您们的身体有所伤害。”听孙禄堂这样一说，窗外的八个大汉将手中的大枪抖了几斗、晃了几晃，一个个像蛟龙出水，又似猛虎下山，八杆大枪严阵以待，把这个小小的窗口封锁的密不透风，看这阵势，简直连个麻雀都飞不出去！
孙禄堂在屋里运足一口真气，左手握拳，右手从八仙桌上抄起一双夹菜用的竹筷子，口中高声喊道：“请各位高手封住门户，孙禄堂去也！”话音未落，孙禄堂的身子早已飞到了院子里席棚柱脚杆子的顶尖儿上，正在用一只手扶着杆头，用另一只手向莫名其妙的各路高手们招手示意哩！
当时，张振威他们只觉得手中大枪被什么东西猛地碰了一下，还没弄清楚怎么回事，孙禄堂就已经从窗口里飞了出来。各路高手和所有参加喜宴的人们被眼前这一幕惊呆了，大家都张嘴瞪眼瞅着杆头上的孙禄堂，好久没人出声。沉默瞬间以后，孙禄堂飞身下杆，冲大家抱拳施礼说道：“各位英雄，这一招叫做‘仙人出洞’，使的是‘四两拨千斤’的功夫，大凡练武之人都耳熟能详，但身手精练者实在是寥寥无几，禄堂不过是牵强附会耳，还望各路高手赐教。”
满院子习武的和不习武的人们大呼开眼，掌声和喝彩声响成一片，大家都向孙禄堂投去敬佩的目光。
众英雄重新落座，饭菜一道道陆续端上桌子，喜宴正式开始，各路英雄纷纷向孙禄堂表示钦佩。孙禄堂说：“此乃雕虫小技，不足为奇••••••”正说话间，突然一只苍蝇嗡嗡地飞过桌面，众英雄甚觉反感。张振威双手一扣没有打中，它仍在桌面上嗡嗡盘旋。吴大友、张二彪、王三虎等全都站起身来合力扑捉，那受了惊的苍蝇在他们的手掌空隙里转了一个圈，绕过人们的头顶径直向房梁上飞去。这时候孙禄堂站起身来，不慌不忙地将夹菜的筷子向上一举，十分轻松地就把这只苍蝇夹在了两根筷子中间，嘴里还开玩笑说：“哎呀，你这个不速之客，既然大家都反感你，今天就不要回去啦。”说完把苍蝇往地下一扔，用脚踩了个稀巴烂，大家又是一片赞扬声。
就在大家对孙禄堂的武功佩服得五体投地的时候，山西的吴大友仍然心有不甘。他心中暗想：“仙人出洞”是武术家的必练科目，用筷子夹苍蝇也不过是轻功而已，这些虽然不能算作雕虫小技，却也并非什么惊天动地的本领，不知道这个孙禄堂的内力如何？想到这里，他站起身冲着孙禄堂抱拳说道：“孙师父轻功盖世，弟子实在佩服，我想亲手送给师父一口佳肴，以表敬意，不知师父肯赏脸否？”
孙禄堂一听，就知道吴大友心中仍然不服，还想试探自己的虚实，便一口答应道：“仁兄屈尊下就，在下受宠若惊，敢不俯首帖耳甘心承接吗？”吴大友见孙禄堂没有表示反对，便从靴子里掏出一把明晃晃的护身匕首，用桌子上的抹布将匕首的正反两面擦拭干净之后，一挥匕首就在一盘肘子上割下鸡蛋大小的一块肉来，然后用刀尖插住说道：“孙师父请张嘴，弟子孝敬您这块肘子肉！”一边说，一边用右手攥着匕首把手就往孙禄堂的嘴里插去！只见孙禄堂镇定自若，把嘴张开从容迎接匕首，等到匕首带着肉到了嘴里的时候，孙禄堂一运内功，就把匕首咬住了。任凭吴大友怎么运气加油，这匕首就是进不能进、退不能退，吴大友换成双手想把匕首拿出来，但这匕首仍然是无动于衷，吴大友只好满面堆笑地说：“孙师父好内力，在下甘拜下风。”这时候，孙禄堂猛地一用力，只听“咯叭”一声，匕首被咬下一个尖儿来。他略微咀嚼了一下肘子肉咽下肚子，然后扭头往旁边望了望，发现两间屋子的中间有个明柱，明柱上趴着一只壁虎，他猛然“叭”地一声把匕首尖儿吐了出来，正好插在那根明柱上，把趴在那里的壁虎死死地钉在那里。孙禄堂回头笑着说：“吴仁兄这块肘子肉味道不错，就是里面的骨头硬了点儿，不过还好，我的牙齿还算健壮。不知吴兄还有何指教？”吴大友顿时羞得满面通红，连连致歉说道：“弟子有眼不识泰山，吃了熊心豹子胆敢来班门弄斧，万望孙师父恕罪。”孙禄堂说：“今日前来赴宴的都是老尚的朋友，大家相识便是有缘，希望各位今后互相扶助，互相提携，共同弘扬光大‘忠厚为本，德行为先’的武林精神。”大家听后纷纷点头。接着，从吴大友开始，大家轮番向孙禄堂敬酒，每敬一杯酒，嘴里必称“师父”二字。在座的所有好汉对孙禄堂德艺双馨的表现无不佩服。
酒足饭饱之后，各路英雄不愿就此散去，总觉着孙禄堂身上有无穷的魅力，围着他问这问那，都想在他身上讨教点儿见识。这时候董老尚走过来撺掇说：“师父，您曾经给我们提起过‘以静制动’的故事，今天给我们表演一下行吗？”
“好，老尚，你挑选五个身强力壮、武功高强的壮汉，听我调遣。”
他们走到院里，孙禄堂让家人把席棚里的桌凳搬走，在席棚的地上铺开一领苇席，拉着五个壮汉进到席棚里面。他平趴在地上的苇席上，四肢分开，然后招呼五个壮汉：“你们五个人分别用双手死死按住我的四肢和头，我一用力便能够挣脱你们的压制。千万注意，你们一定要竭尽全力镇压我，如不用力，你们会有危险的。”说罢，五个壮汉一拥而上，将孙禄堂的左右两条腿、左右两只手臂和头部死死按住。孙禄堂在地下趴着问道：“压好了吗？”五个人一起回答：“压好了！”话音未落，孙禄堂一抖身子，竟把五个人全部扔出了一丈开外，其中一个人挨着席棚边界较近，在飞出去的时候还把席壁撞出了一个大窟窿。
那时候的练武之人大都崇拜佛、道两教，听说五里岗村的北边有一个道观，大家都要求董老尚引领人们前去参拜。送走其它客人以后，孙禄堂一行人直奔道观而来。
时值中秋，满地的谷子高粱有的已经收割，有的正在开镰。一阵微风吹过，遍地粮果飘香。孙禄堂、董老尚师徒二人在前面走，各路英雄紧随其后，大家谈笑风生，兴趣盎然，谈论最多的仍是孙禄堂的盖世武功。张振武提议拜孙禄堂为师，大家都表示同意。正谈论间，突然有一只野兔在刚刚收割的谷地里窜了出来，看见人群以后，便顺着割倒了谷子的田垄向北奔跑。大家刚刚酒足饭饱，兴致正浓，就都撒腿追赶这只兔子。孙禄堂一路领先，在四个垄儿地头的距离上，先后抓了这只兔子三次，放了它三次，最后把它放归了大自然（四个垄儿地头的长度约合四百来米）。
五里岗村北的道观叫“完真观”，建于南北朝时期，孙禄堂他们参拜时已经破烂不堪。各路英雄议定：待有机会，重修此观。但是，由于种种原因这个夙愿未能实现。
一天下来，各路英雄对孙禄堂佩服之至，大家都有相见恨晚的感觉。尤其是京、津、晋和口外的镖家，他们真正领略了“山外有山，天外有天”的道理。他们回到董老尚家，燃香明烛，口称师父，集体向孙禄堂举行了拜师礼。同时，大家祈求孙禄堂赐给“蒲阳拳社”社员的名誉资格，并请求允许打出“蒲阳拳社”镖局的旗号。孙禄堂见他们都是一片诚心，就在征得董老尚同意之后，一一答应了他们的请求。自此以后，“蒲阳拳社”声威大震，让华北一带各条道儿上的响马强盗闻风丧胆，“蒲阳拳社”成为清末民初保镖业界一个响亮的名号。
后来，孙禄堂在北京遇到了太极名家郝为真，郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。孙禄堂潜心修行，终于融会贯通，他革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。后来，孙禄堂以教拳为业，足迹踏遍祖国各地。他年届七旬时应聘担任中央国术馆武当门门长，嗣后为江苏省国术馆教务长。民国时期，孙禄堂撰写了《太极拳学》、《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》等重要专著和文章。
民国22年冬天，孙禄堂无疾而终，享年73岁。